309 - عبد الرحمن بن بشر بن يزيد الأزدي : يروى عن أبيه ، عن مالك مناكير « 1 » . 310 - عبد الرحمن بن الجارود بن عبد اللّه بن زاذان الأحمرىّ « 2 » : يكنى أبا بشر . كوفي ، قدم مصر ، وحدث بها « 3 » . وقيل : إنه من أهل بغداد « 4 » . توفى بمصر يوم السبت ، ليوم بقي من ذي القعدة سنة إحدى وستين ومائتين « 5 » . 311 - عبد الرحمن بن دينار بن واقد الغافقي : هو أخو « عيسى بن دينار » . يكنى أبا زيد . يروى عن محمد بن إبراهيم بن دينار المدني ، وغيره « 6 » . أخبرني بذلك أبو مروان الأندلسي « 7 » . 312 - عبد الرحمن بن رافع التّنوخى : يكنى أبا الجهم ، ويقال : أبو الحجر . توفى

--> وأعتقد أن المصدرين الأخيرين نقلا المادة عن ابن يونس ، وأغفلا ذكره ، مع ملاحظة وجود تقديم وتأخير في ترتيب عناصر الترجمة ( ففيهما بعد ذكر الكنية ، ذكر وفوده على سليمان ، ورجوعه إلى الأندلس ، واستشهاده بها في قتال الروم ، ثم إيراد بعض تلاميذه ) . ( 1 ) تكلمة كتاب الصلة ، لابن الأبّار ( ط . الحسيني ) ج 1 / 224 ( وجدت في تاريخ ابن يونس ، أصل ابن مفرّج ، في باب ( عبد الرحمن ) منه . وكان ابن الأبار قد ترجم ل ( بشر بن يزيد الأندلسي ) ، وقال : ذكره الدارقطني في ( الرواة عن مالك ) ، وروى له حديثا مرفوعا إلى الرسول صلى اللّه عليه وسلم يدور حول ( صنع المعروف في أهله ، وفي غير أهله ) ، وقال : هكذا قرأته بخط ابن الفرضي في نسخة من تأليف الدارقطني ، وعلّق ابن الأبار على ورود نسب ( الأزدي ) لدى ابن يونس ، وقال : لعله تصحّف ( أي : عن الأندلسي ) للدارقطني ، أو لمن كتب تصنيفه بالأندلسى . والظاهر أنه - كذلك - أثبته ورواه . ونقل ابن الأبار في رواية عن الخطيب : أنه إفريقى ، وقال عن الحديث المشار إليه سلفا : لا يصح هذا عن مالك . ( 2 ) ضبطه السمعاني بالحروف ، وقال : ينسب إلى ( أحمر ) ، وقال : أظنه بطنا من الأزد . ( الأنساب ) 1 / 90 . ( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 273 ( بسند الخطيب إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ) . ( 4 ) المصدر السابق ( قال ابن مسرور : وقال أبو سعيد بن يونس في موضع آخر . واللّه أعلم ) . ( 5 ) السابق . وأضاف : أنه حدّث بمصر عن خلف بن تميم ، وابن عفير ، وابن بكير المصريين . روى عنه أبو غسان عبد اللّه بن محمد القلزمىّ ، وجماعة من أهل مصر . وكذا قال السمعاني في ( الأنساب ) 1 / 90 ( ولم ينسبها إلى ابن يونس ) . ( 6 ) تاريخ ابن الفرضي 1 / 299 ( ذكره أبو سعيد ) . ووردت المادة نفسها في ( الجذوة ) 2 / 431 ، والبغية 363 ( دون نسبة إلى ابن يونس في كلا المصدرين ، وذكر أن أخاه عيسى فقيه ) . ( 7 ) زيادة تفرد بها ابن الفرضي في ( تاريخه ، ط . الخانجي ) 1 / 299 .